Внимание: СПОЙЛЕРИ отдолу за фолклор!
Антологичната поредица на HBO „ Фолклор “ разглежда азиатските суеверия и националните фолклорни митове - а окончанията за всеки сегмент на ужасите са точно толкова объркващи, колкото и предишните. Създаден от HBO Asia, във всеки шест епизода на Folklore участват режисьори от различни страни - Индонезия, Япония, Корея, Малайзия, Сингапур и Тайланд.
Докато колективният състав и екип на Folklore са може би непознати за западните зрители, антологията си заслужава да бъде гледана, тъй като позволява на публиката да се ангажира с историите и да разбере концептуалните връзки, включително суеверията, които тормозят всяка от гореспоменатите държави.
Свързани: Фолклорен преглед: HBO Asia носи своята антология на ужасите в САЩ
През последните няколко месеца сегментите на Фолклора имаха премиера на различни филмови фестивали, а сега абонатите на HBO могат да изпитат антологията на ужасите наведнъж. Независимо дали става дума за любов, лоялност или пълна лудост, ето основните теми и значения на шестте края на Фолклора.
- Тази страница: Майчина любов и татами
- Страница 2: Никой и Pob
- Страница 3: Toyol & Mongdal
МАЙКА ЛЮБОВ: ТЪМНАТА СТРАНА НА КАРМА
Фолклорът започва с „Любов на майка“ - индонезийска приказка от режисьора Джоко Ануар. Майка на име Марни (Мариса Анита) дава тридневна работа в празно имение и води малкия си син Джоди (Музаки Рамдхан). След това Марни открива стая, пълна с гладуващи деца на тавана, а полицията връща децата при семействата им. По-късно Марни продължава да се бори финансово, а също и с поведението на Джоди. Междувременно мъж по телевизията предполага, че „таванските деца“ са взети от „Wewe“ - субект, който взема нелюбени деца, които са готови да напуснат домовете си. В края Марни осъзнава, че Уе е манипулирал мислите й, като по този начин я кара да поставя под въпрос нейния разум, докато кара Джоди да се чувства нелюбена. След кратък престой в психиатрично отделение, Марни се връща в тавана на имението и открива изчезналия си син.След това тя се изправя срещу субекта, не се страхува и е готова да се включи. Wewe се приближава, но не атакува. Вместо това духът прегръща майката и сина.
„Любовта на майката“ на фолклора използва психологически ужас, за да направи изявление относно семейната любов и болката от евентуална загуба на дете. За драматични цели режисьорът използва отвратителни визуални ефекти, за да зададе тона. Когато Марни открива „таванските деца“, човешки изпражнения се разстилат по пода. По-късно жертва разкрива човешките екскременти като ежедневни ястия. Краят на сегмента преразглежда по-ранни последователности, за да покаже алтернативни перспективи, като по този начин изглежда, че Марни се опитва да се възстанови от опустошителната загуба. Изненадващо, "Майката обича" се отклонява от традиционните плашещи скокове за сравнително сърдечно заключение. Точно както Марни обича Джоди, Уе обича да бъде майчинска фигура, дори техниките й да са дълбоко опорочени. В тази история духът е неразбран и заблуден.
ТАТАМИ: ИСТОРИИ ЗА ПРОИЗХОД И МЕХАНИЗМИ ЗА ИЗВЪРШВАНЕ
Режисиран от Takumi Saitoh, тази японска приказка е съсредоточена върху традициите на татамита, най-вече идеята, че татами мат поглъща положителните и отрицателните чувства на всички хора, които са го използвали. Като начало журналист на име Макото (Казуки Китамура) прави снимки в изоставена къща и по-късно се разкрива, че е местопрестъпление. Той се чувства обсебен от случай, известен като клането на семейство Шиномия, но не знае защо; Макото също научава, че баща му току-що е починал.
След като се прибира вкъщи, той се събира с майка си и се разкрива, че Макото е глух. Той изпитва преследващи спомени у дома и откриването на кървава подложка от татами го отвежда в тайна стая, както и в миналото. Майката на Макото, Йошико (Мисузу Канно), обяснява, че нейният шурей и предполагаемият му чичо (всъщност неговият биологичен баща) Коджи (Шима Ониши) е бил убит поради спор за наследство години преди това и че неговият предполагаем баща (но действителен чичо), Цукаса (Дайсуке Курода), никога не се е възстановил напълно от преживяното. Всъщност той никога повече не се усмихна. Изведнъж приливът на информация кара глухия журналист да си спомни изтласкан спомен: той оцеля в клането на семейство Шиномия и след това беше отвлечен, като психологическата травма беше причината за загубата на слуха му. В края,татамито изсмуква „майката“ на Макото и той изхвърля филма си с камерата.
Като цяло „Татами“ на Фолклора ефективно свързва точките с монтажи на ретроспекции и визуални улики, но е тежък за изложението на разказа. Подобно на „Майчина любов“, режисьорът преразглежда последователностите, за да разшири историческите аспекти и защо главният герой се бори със своите спомени. Въпреки че този сегмент би могъл да се подобри с по-голяма дълбочина на символите, той остава верен на концепцията за татами мат и как миналото информира настоящето. Зрителите може да се чудят защо кървава подложка от татами се държи наоколо след толкова години, но тези сюжетни точки са свързани с гордостта и мотивацията на майката. Не можеше да се справи с картите, които животът й раздаваше, затова манипулираше реалността си като механизъм за справяне. Що се отнася до Макото, той приема истината и продължава напред.
Страница 2 от 3: Никой и Pob
1 2 3